История сотворения мира: отображение в мифах

Вначале не было ничего, лишь только бескрайний океан чистого существования, хаос или беспредельная вечность, лежащая во мраке и тишине. Но однажды все меняется, и из холодной бездны вырывается первый созидательный импульс. Себя осознаёт верховный Бог-Творец. «Я существую!» — провозглашает он, нарушая первобытную тишину. И с этого момента начинается сотворение мира.

Так отображено миропонимание древних в мифах и преданиях самых разных мировых Традиций. И, возможно, именно здесь в этих загадочных метафорах, кроется тайна мироздания. Что же знали наши предки о сотворении мира? А может быть, ни чуть не меньше, чем мы? И пусть вас не смущает их космологическая иносказательность, ведь они пытались объяснить то, что невозможно описать простой логикой. Итак, чтобы прикоснуться к тайне зарождения всего Универсума, предлагаю окунуться в мифологию — продавнюю мистерию о появлении Вселенной.

Египетский миф о сотворении мира

По одной египетской легенде Верховный Бог Атум осознает себя в бездонном океане Нун. И он выращивает для себя холм Бенбен, чтобы его вновь не поглотили холодные воды Нуна. Будто из небытия темной материи появляется нечто — сознание, которое создает для себя точку отсчета — условную единицу материи, от которой произойдет все остальное.

А затем, стоя на вершине холма, Атум создает первую божественную пару: бога ветра Шу и богиню влаги Тефнут. От них рождаются Геб и Нут — Земля и Небо. Так получают свое начало 4 стихии.

На картинке выше Верховный Бог Атум изображен в белых одеждах, что символизирует Единство мира. Атум подобен белому свету, который содержит в себе весь спектр лучей. Атум — будто первоматерия в точке космологической сингулярности (состояние матери до Большого Взрыва). И вот, он начинает творить, он — и есть причина сотворения.

С красным диском над головой изображен Бог Солнца Ра. Солнечный Ра обозначает начало акта сотворения мира и является первым проявлением Атума. Это архетип активного мужского начала, символ первичного импульса.

В союзе Земли и Неба рождаются еще две пары божеств.  Два принципа Универсума — разрушение и созидание.

• Осирис, бог возрождения и его жена Исида, богиня материнства  олицетворяют созидательные силы Вселенной;
• Сет — бог войны и Нефтида — богиня смерти представляют темные силы разпушения.

Эта девятка богов составляет великую эннеаду, или гелиопольский пантеон. В него входили главные боги Египта. Считалось, что они были первыми египетскими царями.

Любопытно, что по другой легенде солнечный Ра родился из прекрасного белого лотоса, поднявшегося из глубин первозданного океана. Как только бутон раскрылся, на свет появился Ра – долгожданный свет Солнца. Такая вариация египетского мифа о сотворении мира сильно напоминает сюжет аналогичной древнеиндийской мистерии.

Индийский миф о сотворении мира

Символ лотоса также присутствует в индийской мифологии. Согласно легенде о индийской сотворении, по бесконечному океану плавает гигантских размеров змей, а на спине его спал бог Вишну (санскр. проникающий во всё, всеобъемлющий). Однажды Вишну проснулся и увидел цветок лотоса, прорастающий из его пупка. Цветок раскрылся и породил на свет Брахму (Отца Творения), который сотворил Вселенную и все сущее.

Процесс сотворения мира остановить невозможно, равно также как и его кончину. Однажды, все сотворенное Брахмой погибнет, и мир погрузится в хаос. Вишну уснет, но проснувшись, он вновь обнаружит сияющий цветок лотоса, произрастающий из его пупка, и все повторится опять.

В космологии индуизма создание мира и его дальнейшее развитие подчинено закону цикличности. Его бытие делится на 4 периода или юги. Каждый последующий период все более отдаляет человечество от истины и света. Последний, Кали-юга — период раздоров и войн. Он характеризуется падением нравов и утратой моральных ценностей. В конечном итоге Вселенная уйдет в небытие, разрушится, но лишь для того, чтобы возродиться вновь.

Это отображение еще одного всеобщего универсального закона, действующего в природе. Вечером солнце скрывается за горизонтом, и тьма окутывает землю. Однако, утром всегда наступает рассвет. Утро – символизирует возрождение и сотворение, новое начало; ночь – завершение цикла, смерть, разрушение, окончание.

В другом индийском мифе Брахма рождается из золотого яйца, которое плавало в водах все того же первозданного океана. Однажды наступило время пробуждения, и Брахма расколол одной лишь мыслью яйцо на две части. Одна его часть стала сушей, а другая небом. Так было создано все сущее.

Брахма является Творцом всей Вселенной и составляет божественную триаду с богом-хранителем Вишну и разрушителем Шивой. И все они являются единым началом — Брахманом, отображающим триединство мира. Здесь же мы находим пару противодействующих сил: сотворение и разрушение — дуальность, произошедшую от Единого.

Иранский миф о сотворении (Зороастризм)

Принцип двойственности имеет отображение абсолютно во всех мировых Традициях. В зороастрийских же мифах о сотворении он приобретает еще более ярко выраженный контраст.

Когда-то все было погружено в небытие. И среди необъятной пустоты молчаливое существование вел Зерван — беспредельная вечность. Древние дали первобытному океану название Менок — невидимый, духовный мир.

Но однажды Зерван решает сотворить себе сына и нарушить тишину. И силой его мыслей в нем зарождается одновременно два боества, два противоположных начала: Ахура-Мазда — Создатель и Ахриман – разрушитель и олицетворение зла.

Ахура-Мазда создает Небо и Землю, свет, звезды, луну и солнце. Он – создатель первого человека и первого быка, от которых пошли все люди и животные на земле. Но как только Ахура-Мазда начинает свое творение, в игру вступают силы зла, несущие разрушение.

Злой Ахриман в противовес всему прекрасному сеет страдания, болезнь и голод, напускает страх, бедствия и нужду. Он – отец лжи.

Можно заметить, что в мифологии противостояние между двумя противоположностями часто приобретает на первый взгляд взаимоисключающий характер. Есть две крайности, две силы: добро и зло, сотворение и разрушение, истина и ложь. Одна сила создает, другая разрушает. Но на месте разрушенного всегда возникает что-то новое. Эта бесконечная трансформация – и есть жизнь.

Китай и сотворение мира

В китайской мифологии в начале времен существовал лишь первозданный водный хаос Хунь-тунь, по форме подобный яйцу. В яйце зарождается Пань-гу – первый человек.

После долгого сна Пань-гу наконец пробуждается и разрушает скорлупу — стены своей темницы. А дальше опять по принципу двоичности Универсума из разбитого яйца формируется царство природы: из светлой и тонкой его части – небо Ян, из тяжелой и грубой – земля Инь.

Создание мира в Славянстве

Образ разбитого яйца нам знаком из всем известной детской славянской сказки «Курочка Ряба». Снесла курочка золотое яичко, которое никто не мог разбить. И все старания деда и бабы разбить яйцо были напрасны. Но однажды мимо пробегала мышка. И всего-то легкого взмаха ее хвостика оказалось достаточно, чтобы яичко упало и разбилось.

В этой короткой сказочке сокрыт глубочайший сакральный смысл. Само яйцо – символ жизни и смерти, начала и конца. Яйцо даже по форме напоминает ноль «0», зерно или зародыш. И пока не придет время, зерно не прорастет. Об этом в сказке и повествуется. До достижения нужного момента, яйцо не разобьется. А когда момент придет, достаточно совсем крохотного импульса чтобы это произошло. Подобно тому, как одной капли достаточно, чтобы чаша перелилась.

---

Как видим, мировые традиции и религии тесно переплетены между собой символизмом и образностью. А суть этих мифов, сказок и преданий остается неизменной, независимо от местоположения и особенностей культур. И эти образы, бесспорно, доносят до нас древнюю мудрость, основанную на общих глобальных законах, которые хорошо были известны древним, и которыми так безрассудно пренебрегает современное человечество.

© Елена Тау

---

Читайте также:
БОГ СОЛНЦА РА: МИФЫ ЕГИПТА

---