Автор: Кто он, этот зверь по имени Эго? Некоторые вступают с ним в борьбу, другие пытаются его уничтожить, стереть или хотя бы взять под контроль его капризные требования. Но кто задается вопросом, а что же такое Эго и почему так необходимо с ним бороться?
Эго, другими словами, – это та часть личности человека, которая идентифицирует себя как «Я». Выходит, что борьба с Эго – это борьба с самим собой. Естественно, что польза от такого противостояния нулевая. А вся путаница возникает, как обычно и бывает, от некорректных толкований.
Многие воспринимают Эго как источник эгоизма. А эгоизм – думают эти многие – это обязательно что-то плохое. Но тогда задайте себе вопрос: а много ли вы знаете альтруистов, которые от себя оторвут последнее и отдадут нуждающемуся? Вы скажите, что это крайность, и абсолютных альтруистов не бывает. А если и бывает, живется им несладко. Согласитесь, ведь редко на добро отвечают добром. В лучшем случае добро не замечают или быстро забывают. Возвращаясь к крайностям, я вам отвечу, что абсолютный альтруизм – такая же крайность, как и абсолютный эгоизм. И каждый человек как поплавок лавирует между этими двумя «слишком». Эгоист – это тот, кто ближе к флажку «Эго», альтруист – кто ближе к флажку «жертва». Каждый находит для себя свою золоту середину, но в каждом есть качества обоих полюсов.
Если вы когда-нибудь летали на самолете, вы знаете правила поведения в чрезвычайных ситуациях: наденьте кислородную маску на себя, после – на ребенка. Почему так? Если вы не поможете в первую очередь себе – вы не сможете помочь никому. Эгоизм ли это? Превознесение ли своих личных интересов над интересами других?
Эго и эгоизм, все-таки, понятия очень далекие. Эго – неотъемлемая часть человеческой индивидуальности, которая вступает во взаимодействие с окружающим миром через восприятие и оценку. Однако помимо Эго в структуре человеческого сознания присутствуют и другие структурные элементы. Например такие как «Сверх Я» и «Оно». Сверх Я, по Фрейду, представляет собой морально-этическое ядро, а Оно – бессознательную область психики. И именно в сфере бессознательного и лежат инстинкты, которыми мы руководствуемся, следуя за своими эгоистичными побуждениями.
Инстинкты направляют нас к выживанию. Ими живет мир природы. Но человек именно тем и отличен от зверя. Ведь только человек способен вести борьбу между инстинктивным и сознательным.
Эгоизм – это склонность личности действовать исходя из собственных интересов, не принимая в расчет интересы других. Однако стоит ли возлагать вину за это на Эго? Ведь Эго – всего-то воспринимающий механизм самоидентификации в окружающем пространстве. И сколько с ним ни борись, положительной трансформации в ценностях человека не произойдет, ведь ценности – сфера, лежащая в структуре морально-этического ядра «Сверх Я».
Альтруизм и способность к самопожертвованию – производные духовного пути. А эгоизм – производная инстинктивной сферы психики. Человек идет от одного к другому – от инстинктов к душе. И степень эгоизма зависит вовсе не от того, насколько выражено его Эго, но от того, насколько он близок к достижению целостности уровня Сверхчеловека.
© Елена Тау
Эго по теории Юнга — это ложное «Я». А истинное «Я» представлено архетипом Самости или душой. Эго связано с инстинктами, а значит — и с эгоизмом, поскольку восприятие человека, не достигшего Самости проходит через призму инстинктивного. Это неосознанное восприятие и реакции на него тоже не осознанные. Достигая целостности, личность начинает руководствоваться высокими мотивами и идеалами и обретает способность к самопожертвованию, как высшему проявлению духовно зрелости.
Тайна, а ведь есть такие, кто и не стремится к целостности. К тому же,самопожертвование… это разве не противоестественно? Я не о тех примерах героизма, а когда это ну слишком. То есть люди, сами распинающие себя на кресте, когда этого никому и не нужно, это что, тоже достижение духовной зрелости?
Надо уметь честно ответить себе: чем жертвуешь, зачем и для чего. Иногда, это никакая ни жертва, а скрытый эгоизм.